tóng

大同


拼音dà tóng
注音ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ
词性名词

大同

词语解释

大同[ dà tóng ]

⒈  我国古代一些思想家提出的一种天下为公,人人平等的社会政治理想。

Great Harmony,the confucian ideal of perfect society;

⒉  基本相同,在大的方面一致。

be essentially the same;

大同[ dà tóng ]

⒈  地名,在山西省。

Datong;

引证解释

⒈  谓与天地万物融合为一。

《庄子·在宥》:“颂论形躯,合乎大同,大同而无己。”
郭象 注:“其形容与天地无异。”
成玄英 疏:“圣人盛德躯貌,与二仪大道合同,外不闚乎宇宙,内不有其己身也。”
《列子·黄帝》:“子夏 曰:‘以 商 所闻夫子之言,和者大同於物,物无得伤阂者,游金石,蹈水火,皆可也。’”

⒉  战国 末至 汉 初的儒家学派提出的一种理想社会,与“小康”相对。这种理想社会曾为许多人所向往。 洪秀全、康有为、谭嗣同 和 孙中山 都曾受过“大同”思想的影响。

《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信脩睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃於地也,不必藏於己,力恶其不出於身也,不必为己,是故谋闭而不与,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

⒊  指国家统一。

北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“今日天下大同,须为百代典式,岂得尚作 关中 旧意?”
王利器 集解:“此当 隋 时而言, 隋 统一天下,结束南北对峙局面,故云‘大同’。”

⒋  大体相同。

《汉书·西域传上·大宛国》:“自 宛 以西至 安息国,虽颇异言,然大同,自相晓知也。”
夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六:“不过许多小异之中,也尽有大同的成分存在。”

国语辞典

大同[ dà tóng ]

⒈  最和平安乐的盛世。

如:「世界大同」。

⒉  天地万物与人合而为一。

《吕氏春秋·有始览·有始》:「天地万物,一人之身也,此之谓大同。」

⒊  大致相同。

《汉书·卷九六·西域传上·大宛国传》:「自宛以西至安息国,虽颇异言,然大同,自相晓知也。」
《后汉书·卷七二·董卓传》:「天下反复未可知,相与州里,今虽小违,要当大同,欲共一言。」

⒋  南朝梁武帝的年号(西元535~546)​。

⒌  县名。在山西省内外长城之间,是平绥铁路的中心,产煤。旧为大同府治。

英语Datong or Great community in neo-Confucian philosophy, sim. New Jerusalem, Datong or Tatung district of Taipei City 臺北市|台北市[Tai2 bei3 shi4], Taiwan, Datong prefecture level city in Shanxi 山西, Datong or Tatung township in Yilan county 宜蘭縣|宜兰县[Yi2 lan2 xian4], Taiwan

德语Datong (Stadt in der Provinz Shanxi)​ (Eig, Geo)​

法语grande unité

分字解释


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造句


1.四也许我的分析走远了,有人会不以为然地说,许大同的知识与在美国的司法者的知识不相符,这只是一个例外,是的,我也承认这仅仅是个个案,毕竟我们不是做人类学研究。

2.历代圣贤都心里明白:理想崇高,现实平凡;理想白璧无瑕,现实瑕瑜掺杂;理想可以一步登天,现实只能摸着石头过河;理想有利无弊,现实有利必有弊。历代圣贤,心中有理想,脚下有现实,从来没有追求大同而鄙弃小康。周有光

3.一百十一、之所以会是如此,主要是因为如今不仅仅是大同,就连这太原附近眼瞅着也将成为了四战之地,即便是判了“流放”。

4., 其中“东关刀削面”是大同刀削面里最出名的一家,很多外地客人宁可舍弃大鱼大肉的豪华宴席,也要来这里专门品尝。

5.特别值得一提的是,这些古锁,虽长短不一,大小不等,外形大同小异,其奥妙之外,在于钥匙孔的开槽上,可谓五花八门,稀奇古怪。

6.从小一块玩耍,长大同窗好友,工作白领高管,婚后青梅竹马,现在并蒂莲理,今后鸳鸯起飞。12.12示爱日,爱你情深深一切切永永远远,海枯石烂!

7.在川流不息的深圳街头,经常能看到一张张来自世界不同国家的面孔,一片四海大同的好景象,作为深圳人,我们引以为荣。

8.好比一个人生病了,不是说什么最名贵的药就能治好,反而一些适合的药材,哪怕很便宜,只要对症下药,就能治愈疾病,两者之间,只大同小异而已。

9.既然理想玄虚,不可捉摸,可否不要理想呢?不可!理想是崇高的希望、前进的向导、精神的支柱。人类智慧高度发展之后,必然出现理想的向往。“天下为公、世界大同”,这个理想是华夏民族的旗帜,前赴后继,亿万同风。周有光

10.除了一些华而不实的点缀之外,它们都大同小异。